ه - الاستمتاع وطئا بالزوجة التي لم تبلغ تسع سنين . وقد تقدّم بعض الكلام في ذلك « 1 » . راجع : أسباب التحريم . و - الاستمتاع بالزوجة المظاهرة ، والظهار هو أن يشبّه زوجته بامّه من جهة تحريم نكاحها ، فيحرم وطؤها . وله أحكامه الخاصّة « 2 » . راجع : ظهار . ومن قبيل الظهار الإيلاء ، وهو الحلف على ترك وطء الزوجة « 3 » . راجع : إيلاء . ما يترتّب على الاستمتاع : تترتّب على الاستمتاع آثار كثيرة ، نشير إلى أهمّها فيما يلي : أوّلا - العقوبة : من أهمّ الآثار المترتّبة على الاستمتاع المحرّم هي العقوبة ، وهي اخرويّة ودنيوية ، والعقوبة الدنيويّة تارة تكون ماليّة ، وأخرى بدنيّة ، والبدنيّة : إمّا حدّ أو تعزير . فالعقوبة الأخروية مترتّبة على ارتكاب الحرام إلّا أن يتوب مرتكبه ، فكلّ استمتاع محرّم - سواء كان محرّما ذاتا أو عرضا - تترتّب عليه العقوبة الاخرويّة إلّا مع التوبة ونحوها . وأمّا العقوبة الدنيوية الماليّة ، فهي تترتّب على الاستمتاعات المحرّمة بالعرض ، مثل الاستمتاع بالزوجة الحائض والنفساء ، والمظاهرة ونحوها ، وفي حال الإحرام والصوم . ففي كلّ هذه الحالات تترتّب العقوبة الماليّة ، وهي الكفّارة ، وتختلف باختلاف الموارد . راجع تفصيلها في العناوين : « حيض » ، و « نفاس » ، و « ظهار » ، و « إحرام » ، و « صوم » ، و « كفّارة » ، ونحوها . وأمّا العقوبة البدنيّة فهي تترتّب على الاستمتاعات المحرّمة ذاتا ، كالزنا واللواط والمساحقة ونحوها ، فهذه يترتّب عليها الحدّ ، وهناك ما يترتّب عليه التعزير ، كالتفخيذ - وهو عمل دون الزنا واللواط والمساحقة - والنوم تحت لحاف واحد ، ونحوهما . راجع تفصيل ذلك في العناوين : « زنا » ، و « لواط » ، و « مساحقة » ، و « تفخيذ » ، و « تعزير » ، و « حدّ » ، ونحوها . ثانيا - فساد العبادة ولزوم القضاء : بعض الاستمتاعات تفسد العبادة وتوجب القضاء لو كانت واجبة ، مثل الوطء - سواء كان حلالا أو حراما - فإنّه إجمالا يفسد الصوم « 1 »

--> ( 1 ) انظر الجواهر 29 : 414 . ( 2 ) انظر الجواهر 33 : 96 . ( 3 ) انظر الجواهر 33 : 297 . 1 انظر الجواهر 16 : 219 .